Komponen Pendidikan Islam



Pendidikan Islam sebagai disiplin ilmu dapat dianalisis dari segi sistematik atau pendekatan sistem. Dari segi ini, pendidikan islam dipandang sebagai proses melalui sistem yang terdiri daripada sub-sub sistem atau komponen – komponen yang saling berkaitan dalam rangka mencapai tujuan pendidkan islam.[1]
Pengembangan ilmu-ilmu islam bergantung pad sistem pendidikan yang meliputi pendidikan foramal dan informal. Ia menekankan pertama sekali ilmu – ilmu agama tetapi meliputi semua bentuk – bentuk penegtahuan lain dari keadilan Tuhan sampai ilmu Farmasi. [2]
Watak ilmu pendidkan islam adalah sistematis dan konsisten menuju kearah tujuan yang hendak dicapai. Untuk itu pendidikan islam memerlukan pemikiran  sistematik dan mengarahkan prosesnyadalam sistem-sistem yang aspiratip terhadap kebutuhan umatnya, bila tidak demikian akan timbul gangguan dan hambatan- hambatan teknis operasional yang dapat menghilangkan orientasinya yang benar.[3]
Contoh ayat al-Qur’an yang  mencontohkan sebuah sistem antara lain :
ôMtÎŽàÑ ãNÍköŽn=tã èp©9Ïe%!$# tûøïr& $tB (#þqàÿÉ)èO žwÎ) 9@ö6pt¿2 z`ÏiB «!$# 9@ö6ymur z`ÏiB Ĩ$¨Y9$#
âä!$tur 5=ŸÒtóÎ z`ÏiB «!$# ôMtÎŽàÑur ãNÍköŽn=tã èpuZs3ó¡yJø9$# 4 ÇÊÊËÈ  
Artinya : “ Mereka diliputi kehinaan di mana- mana mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepadtali hubungan dengan Allah dan tali hubungan dengan sesamanya dan mereka kembali mendapatkan kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi oleh kerendahan .... ( QS. Al-Imran : 112 )

ª!$#ur ä3s)n=s{ `ÏiB 5>#tè? §NèO `ÏB 7pxÿõÜœR ¢OèO öä3n=yèy_ %[`ºurø—r& 4 $tBur ã@ÏJøtrB ô`ÏB 4Ós\Ré&
Ÿwur ßìŸÒs? žwÎ) ¾ÏmÏJù=ÏèÎ 4 $tBur ㍣Jyèム`ÏB 9£Jyè•B Ÿwur ßÈs)Zムô`ÏB ÿ¾Ín̍ßJãã žwÎ) ’Îû A=»tFÏ. 4
¨bÎ) y7Ï9ºsŒ ’n?tã «!$# ׎Å¡o„     ÇÊÊÈ     
Artinya : “ Dan Allah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasanagan ( laki-laki dan perempuan ). Dan tidak ada seorang perempuan yang menganding dan tidak ( pula ) melahirkan melainkan dengan pengetahuan-Nya. Dan tidakn dipanjangkan umur seseorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan ( sudah ditetapkan ) dalam Kitab ( Lauh Mahfudz ). Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah”. ( QS. Al Faathir : 11 )
Seperti yang kita tahu bahwa pendidikan islam dipandang sebagai proses melalui sistem yang terdiri daripada sub-sub sistem atau komponen-komponen yang saling berkaitan dalam rangka mencapai tujuan pendidikan islam itu sendiri, adapun komponen – komponen itu antara lain :
1.       Tujuan
Dilihat dari ilmu pendidikan teoritis, tujuan pendidikan ditempuh secara bertingkat, misalnya tujuan intermediair ( sementara ) yang dijadikan batas sasaran kemampuan yang harus dicapai dalam proses pendidikan tingkat tertentu.
Dalam sistem operasionalisasi klembagaan pendidikan berbagai tingkat tujuan ditetapkan secara berjenjang dalam struktur program instruksional,sehingga tergambarlah klarifikasi gradual yang semakin meningkat,bila dilihat dari pendekatan sistem intruksional tetrtentu sebagai berikut :
a.       Tujuan Intruksional Khusus, diarahkan pada setiap bidang studi yang harus dikuasai dan diamalkan oleh anak didik.
b.      Tujuan Intruksional Umum diarahkan pada penguasaan suatu bidang studi secara umum.
c.       Tujuan Kurikuler, yang ditetapkan untuk dicapai melalui garis – garis besar pengajaran di tiap lembaga pendidikan.
d.      Tujuan Insttitusional, tujuan yang harus dicapai menurut program pendidikan di tiap sekolah.
e.       Tujuan Umum /Nasional.
Adapun tujuan akhir pendidikan islam pada hakikatnya adalah realisasi dari cita-cita ajaran islam itu ssendiri, yang membawa misi bagi kesejahteraan umat manusia sebagai hamba Allah lahir dan bathin,di dunia dan akhirat.[4]
2.       Pendidik
Pendidik dalam pendidikan islam adalah setiap orang dewasa yang karena kewajiban agamanya bertanggung atas pendidikan dirinya dan orang lain. Menurut Ahmad D. Marimba mengartikan pendidik sebagai orang yang memikul pertanggungjawaban untuk mendidik ,yaitu manusia dewasa yang karena hak dan kewajibannya bertanggung jawab tentang pendidikan si terdidik. Macam – macam pendidik antara lain :
     a.         Pendidik diri sendiri
    b.         Orang tua
     c.         Guru
    d.         Masyarakat[5]
3.       Peserta didik
Untuk mencapai keberhasilan pendidikan diperlukan kerjasama antara pendidik dan peserta didik. Walau bgaimanapun pendidik berusaha menanamkan pengaruhnya kepada peserta didik. Apabila tidak ada kesediaan dan kesiapan diri peserta didik sendiri untuk mencapai tujuan, maka pendidikan sulit dibayangkan dapat berhasil.
Al-Ghozali mengemukakan tugas-tugas peserta didik yaitu :
a.       Menyucikan diri dari ahlak dan sifat tercela.
b.      Mengurangi berbagai kesibukan duniawi
c.       Tidak sombong kepada guru dan ilmu
d.      Tidak mempelajari suatu ilmu secara mendalam sekaligus.
e.       Belajar hendaknya bertujuan.[6]
4.       Alat / Media
Alat mempunyai kedudukan penting dalam pencapaian tujuan, oleh karena itu pendidik hendaknya tidak meremehkan masalah alat /media. Ia ( pendidik ) hendaknya mengadakan studi secara mendalam agar pemilihan alat /media dapat terpilih dengan tepat.
Adapaun macam – macam alat itu terbagi menjadi dua yaitu piranti keras dan piranti lunak. Yang dimasud dengan piranti lunak antara lain :
a.       Isi pendidikan
b.      Bahan pelajaran
c.       Metode pendidikan
Sedangkan piranti keras contohnya :
a.       Gedung sekolah
b.      Perpustakaan
c.       Alat peraga
5.       Bahan / Kurikulum
Kurikulum merupakan rencana pendidikan yang memberi pedoman tentang jenis , lingkup, dan urutan isi, serta proses pendidkan.
Pengertian kurikulum berkembang sejalan dengan perkembangan teori dan praktik pendidikan. Dalam pandangan lama, kurikulum merupakan kumpulan sejumlah mata pelajaran yang harus disampaikan oleh guru dn dipelajari oleh siswa. Misalkan bahan – bahan pokok yang diberikan kepada anak- anak dalam tingkat pertama atau permulaan secara umumnya adalah sebagai berukut : al-Qur’an dan sendi – sendi agama, membaca,menulis, berhitung, bahasa, sajak-sajak yang mengandung ajaran – ajaran akhlak, cerita dan lain- lain.[7][8]
Kurikulum sebagaimana diidentifikasikan Beuchamp dari perkembangan teorinya memiliki komponen – komponen sebagai bidang studi yaitu landasan, isi,desain, evaluasi, dan penelitian serta pengembangan.


[1] M. Arifin, Ilmu Pendidkan Islam ( Jakarta : Bumi Akasara .1996 ) h. 116
[2]Hasan Langgulung, Asas-Asas Pendidikan Islam ( Jakarta : Pustaka al Husna Baru, 2003 ) h.103
[3]M.Arifin Op.cit h.118-119     
[4][5] Eneng Muslihah. Op.cit h.19-21
[5][6] Hery Noer Aly, Ilmu Pendidikan Islam ( Jakarta : PT. Logos Wacana Ilmu.1996 ) h. 55-57
[6][7] Ibid h.146
[7][8] M. Athiyah al-Abrasy, Dasar-Dasar Pokok Pendidkan Islam ( Jakarta : Bulan Bintang. 1970 ) h.163  

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Makalah Filsafat Kontemporer

Gambar
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar Belakang Manusia tercipta diberi kelebihan diantara makhluk-makhluk lain yang berada di dunia ini, yakni kemampuan berfikir yang luar biasa melalui akal pikiran dan budi daya. Dengan akal pikiran manusia berfikir akan kebenaran serta daya kemampuan untuk tetap surfive. Apabila akal dipergunakan secara mendalam, fundamental, hakiki dan universal akan lahir apa yang dinamakan filsafat. Zaman sejarah dimulai sejak manusia dapat mendokumentasikan hasil pemikian dan kebudayaan atau peradaban, dari sini timbul sebuah metodologi tentang hasil pemikiran yang biasa dikenal dengan filsafat. membaca ulang, transformasi dan rekreasi yang merupakan kita sebagai manusia dari zaman awal sampai sejarah kita saat ini. Silsilah kita sekarang memungkinkan kita untuk maju, sehingga dalam mencari tambahan dan cara berpikir yang baru. The Spesialisasi dalam Filsafat Kontemporer merupakan sebuah ruang istimewa mungkin untuk mengatasi beberapa perdebatan besar dan...
Baca selengkapnya

Bab I'rab Dalam Ilmu Nahwu

Gambar
Bab I’rab Dalam Ilmu Nahwu – Pen ge rtian I’rab , Tahukah anda apa yang dimaksud dengan I’rab dalam Ilmu Nahwu ? I’rab dalam Ilmu Nahwu adalah perubahan akhir kalimat disebabkan karena beberapa amil yang masuk, baik perubahannya itu secara lafdhi (tampak) maupun taqdiri (perkiraan). Contoh : جاء زيدٌ, رأيت زيدًا, مررت بزيدٍ . Kita lihat saja, bahwa lafadz زيد berubah-ubah harokat akhirnya. Inilah yang dinamakan I’rab. Perubahan tersebut karena Amil yang berbeda-beda, yaitu جاء ( fiil) yang harus menuntut lafadz lain dirafa’kan, مررت menuntut lafadz lain untuk dinashobkan dan ba’ (huruf jer) yang menuntut lafadz lain dijerkan.  PENGERTIAN AMIL Dari penjelasan diatas dapat diketahui bahwa Amil adalah sesuatu yang menuntut lafadz lain untuk dii’rabi, baik rafa’, nashab, jer maupun jazm. Contoh diatas merupakan perubahan secara lafdhi (tampak), sedangkan contoh perubahan yang taqdiri (perkiraan) adalah جاء الفتى, رأيت الفتى , مررت بالفتى . Lafadz الفتى terlihat masih dalam keada...
Baca selengkapnya

Makalah Musaqoh

BAB I PENDAHULUAN A.     LATAR BELAKANG Musaqah ialah pemilik kebun yang memberikan kebunnya kepada tukang kebun agar dipeliharanya, dan penghasilan yang didapat dari kebun itu dibagi antara keduanya, menuru t perjanjian keduanya sewaku akad. Akad semacam ini diperbolehkan oleh agama, sebagai solusi bagi umat yang perjalanan hidupnya berbeda atau gaya hidupnya berbeda beda, fenomena semacam   ini kita lihat sepanjang kehidupan ini. Hal semacam ini terjadi karena dipengaruhi oleh sumber perekonomeannya yang berbeda. Sebagai contoh, banyak orang yang mempunyai kebun, tapi tidak dapat memeliharanya, sedangkan yang lain tidak memiliki kebun tapi sanggup bekerja. Maka dengan adanya akad musaqah yang diperbolehkan agama keduanya dapat saling membantu satu sama lain sehingga tercipta kehidupan yang harmonis dan baik. Secara teknis, kerjasama dalam bidang perkebunan sudah lama dilakukan baik di dalam maupun di luar negeri. Sudah banyak yang dihasilkan dari ...
Baca selengkapnya